“香港电影一周回顾：影评人热议《赤壁》”

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3 .舒琪说《赤壁》对中国电影没有史诗

几周前开始舒琪在《明报》专栏写《说吴》系列，但在星期六中间，他认为《赤壁》给他的概括问题是中国电影至今仍没有史诗。 “第一，经过这场浪潮的‘古装大’潮，我可以确信，到目前为止，中国还没有足够的能力。 因为epic这种类型不仅体现在导演风格和电影美学的问题上，而且在制作管理相关的层面上，也就是制度、做法、人力资源( human resources )、各部门的平均专业性水平等各个方面都有统一的表现。 这个沉重的aspects出现在内地、港、台的电影工业中，最容易出现的是corruption、水平不均的情况。 让我举一个我刚才提到的例子。 是casting这个头衔。 霍莉是一个非常专业化、备受重视的部门，除了建议和挑选主、配角演员，为他们安排和进行试镜外，还担任了所有大众演员(所谓的“咖喱烯”)的评选和分配。 《赤壁》最令人诟病的地方之一，就是大众演员生硬的演出和粗糙的外表(瘦弱的士兵、肤色红润的难民)”。

舒琪的说法是，粗细看起来没问题，但仔细想想，就产生了疑问:第一，中国电影是否有epic，即史诗电影。 第二，由于《赤壁》不是史诗电影，推测中国至今没有史诗电影的过程是否合理。 后者与逻辑推理有关，前者与电影有关。

史诗是古代民间文学的一种体裁，一般指以传说或重大历史事件为主题的古代长篇民间史诗，如古希腊荷马史诗。 但是，随着时间的推移，史诗在不同时期逐渐扩大外延(实际上，《荷马史诗》时，有着从神话式史诗到英雄史诗，再到民间史诗的迅速发展趋势)。 例如，骑士小说和英雄传说是向现代小说过渡的形式，现在，广义的史诗不仅包含了广阔的背景、壮观的场面、巨大的人们讲述史诗的英雄，还包含了相对少数的民间史诗。 史诗由史诗文学/文化展开，同样，广义史诗电影也包括平民史诗(好莱坞黑帮史诗《教父》系列也不是以前就有意义的史诗)。 例如，初期的“一江春水东流”、八九十年代的“悲情城市”、“霸王”、“主场”等。

舒琪的《赤壁》叙事性的缺失，考虑到中国电影至今没有史诗，确实太武断了。 关于《赤壁》带给他的第二个注意，其实是需要讨论的，“中国电影很可能永远出不了真正优秀的古装(历史)战争片。 这与创作者的才能和能力没有必然的关系，也与这种类型的电影所需的巨大资源无关。 背后的理由很简单。 那是因为我们背负着另一部更根深蒂固的以前流传下来的武侠片。 也就是说，一旦到了战争/动作场面，电影很快就会一个接一个地变成动作，即使其动作风格变成了“写实”(即使尽量减少“威也”和计算机特效的应用)”。 事实上，《赤壁》也不过是一部中国电影，但并不代表所有的中国电影。 舒琪的《赤壁》中得出的“中国电影很可能永远出不了真正优秀的古装(历史)战争电影”的结论，同样是武断的。 因为仅凭其中“真的很优秀”这四个字很难判断谁是真的来了。 那个基准是什么？

4 .在香港电影资料馆举办谭家明电视电影展

9月19日至10月12日，香港电影资料馆将举办“银幕新潮——谭家明的电视电影”展。 其中上映的作品有《失踪少女》、《伟仔》、《清晨午夜的夜晚》、《苗金凤》等，其要点有《汪明荫(听歌)》、《李祺》等。 其中《七女性:苗金凤》是谭家明向法国电影青岛新闻网潮代表人物戈达尔致敬的作品，也是谭家明的代表作，电影评论家张凤麟说:“谭家明对各种商业费用、中产生活方式、女性商品化的批判态度，戈达尔的《已婚女性》和《我知道， 两者都用影像批判了广告、消费主义、男/女权力支配的恶行”。

谭家明在进入香港电影圈之前在电视台约3年，为tvb制作了20多部电视电影，之后担任电影导演，拍摄了《名剑》、《爱杀》、《杀手蝴蝶梦》、《最后的胜利》等个人风格的电影作品，并创作了《东邪西毒》

2009年是香港电影青岛新闻网潮30周年，香港电影资料馆正在尝试“希望谭家明的电视电影先行，开始研究‘屏幕新潮’的人物作品”。 这也是明年纪念香港电影青岛新闻网潮30周年的“前锋”吧。